Etre autrichien

En quoi l'Autrichien, au tournant du siècle, peut-il être considéré comme un modèle de victime? Comment, chez lui, la dette rejoint-elle le désir et surtout la faute, au sens latin de «falta», du manque? Fautif et victime, l'être autrichien a perdu tout repère. L'identité, tant nationale qu'individuelle, peut s'estomper dans la judéité. Elle est écartelée entre l'Anschluß et l'Ich Spaltung. Elle s'exprime à travers un langage dont le silence est l'apparence idéale. Schizoïde et colloïdal, l'organisme choisit - pour survivre - de lutter contre lui-même. Mais la mort n'est pas toujours le meilleur remède...

Frontière

C’était une sorte d’état de flottement entre le savoir qu’on n’a pas encore et le savoir qu’on a déjà, c’était un symbole qui se symbolisait une nouvelle fois, une marche somnambulique conduisant à la clarté, une angoisse qui s’abolissait tout en se renouvelant d’elle-même, c’était comme si je flottais au-dessus de l’océan de la mort, comme un vol, en montées et glissades au-dessus de la crête des vagues, sans les effleurer, tant j’étais devenu léger, - c’était une perception presque corporelle par laquelle j’accueillais en moi la réalité platonicienne supérieure du monde et une si grande certitude m’emplissait qu’il me suffisait de faire un léger pas pour transformer cette perception physique en une perception rationnelle.
Hermann BROCH, Les Somnambules ; trad. P.Flachat et A.Kohn. Paris: Gallimard, 1982, 2 vol. (L’imaginaire), t.II, p.284/285

Insauvable moi

Mach ressent très jeune la "chose en soi" comme superflue. Musil est naturellement frappé par la célèbre phrase du physicien qui fut sa révélation et qui marqua tant d'écrivains et d'artistes de sa génération : "Par une belle journée d'été à la campagne, tout d'un coup le monde, y compris mon Moi, m'apparut comme une seule masse cohérente de sensations, dont la cohésion était seulement plus forte dans le Moi" ([1]). Ainsi, le Moi inexistant est-il pris "en pleine pâte" dans le monde. Il est "déjà" insauvable, tout en restant la seule preuve de l'existence du monde.
[1] Mach, Ernst. - Analyse der Empfindungen ; 1886, trad. par P.-L. Assoun